义桥实验学校峡山分校  吴怡瑾

人与自然的关系，一直以来都是中国文人关注和思考的重大主题。不管是传统的文人墨客抑或现当代作家都偏爱“明溪疏柳、微风细雨、湖光山色”的平和之景，追求的是天人合一、物我交融的和谐状态，因而作品往往流露出恬淡、闲适、空灵的风格。

（一）

    传统文人在自然中，或仁者乐山、智者乐水，大多显得怡然自得。顾恺之陶醉于“千岩竞秀、万壑争流”的山川之美中；谢灵运雅爱于“池塘生情操，园柳变鸣禽”的自然神韵；陶渊明沉湎于“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风情中；王维描绘出“明月松间照，清泉石上流”的清逸空灵的图画。

现当代作家承传了古人对自然和涵宁静的偏嗜，尤其是京派作家更热衷于描绘与讴歌素朴清幽的自然山水与田园风光，他们所陶醉和欣赏的也几乎是平和之景———废名好写秀竹绿水，桃园菱荡，小桥古塔；沈从文笔下的溪流萦回，水清而浅，群峰竞秀，积翠凝蓝，一切都显得恬然澄明；汪曾祺展示出了江南水乡的清秀与诗意：才吐穗的芦花，像小蜡烛似的蒲棒，开着四瓣小白花的野菱角，惊飞的水鸟……

可见，文人作家大多以一种恬淡怡然的心境去抒写自然，因而流露出的是幽静深远、冲淡平和的氛围。

（二）

在中国传统的审美中，人不是自然界的独立部分，人与自然世界是共同存在的，“物我两忘，唯有情致”，自然与人两者达到了惊人的和谐。陶渊明的《归园田居》极具悠邈、虚淡、静穆的韵味，抒写了“复得返自然”的愉悦之情；王维的田园名篇《渭川田家》用笔清淡自然，景物和人笼罩在一片和谐亲切的气氛中，令人心驰神往；元好问在《颖亭留别》中则营造了人与物相融相合的宁静和谐的氛围。

    京派作家描绘的是一幅幅天、地、生命自然朗现的图画，其中呈现的同样是宁静和谐的境界。废名的《菱荡》中贯彻着统一宁静和谐的节奏，在这里景物和谐，人的心境也同样和谐——长工陈聋子勤快敏捷，主人的和气宽容，浣衣妇的轻松打趣，形成一幅如水一般澄澈的画面，这种安逸闲适的情调，正是陶渊明一般的浩然胸次；沈从文从“人与自然契合”的泛神论思想出发，淡化情节，作品呈现出一种温柔淡远的牧歌情调。他在《边城》中精心刻画出一幅湘西风景画和风俗画，在这样一个极度净化和极度理想化的底色中，理想的人生形式和古拙的湘西风情得到了有机的结合；汪曾祺的小说中，浓重的乡土风俗的氛围和这氛围下活动的人，形成了有机的整体，浑然天成。他的《受戒》把两个小主人公纯真的爱情置于一个诗的境界中，别有一番情趣和意蕴。

       可见，中国文人在自然中或乐天自得，或隐逸闲情，是冷静自制内向的，以此求得在和谐平衡中体现美。

（三）结语